Un equilibrio delicato: tu e l'obbedienza militare

Non è un segreto che l'obbedienza agli ordini è una grande parte dell'essere nei militari. Ma se stai pensando di unirti, devi prima eseguire una ricerca anima - e per sempre, se ti iscrivi - per essere sicuri di poter affrontare i pericoli più sfumati di questo tipo di struttura di lavoro.

La triste verità è che la ricerca psicologica dimostra che il nostro coraggio morale personale è molto più precario di quanto pensiamo (e ci piace davvero pensare di noi stessi, nonostante le prove). È particolarmente insopportabile quando la nostra morale entra in conflitto figure di autorità.

A parte le leggi di guerra e di onore personale, ci vuole una buona conoscenza di sé per superare tali sfide.

L'obbedienza illegale

Dal primo giorno, i reclutatori militari non solo insegnano il valore di obbedienza istantanea agli ordini - sono condizionati attraverso il rigoroso, rapido e pesantemente la natura diretta del campo di avvio. L'idea è di acclimatare nuovi recluiti all'idea di seguire il leader all'inferno e al ritorno: quando le persone muoiono intorno a te e il tuo tenente ti dice di "Prendere quella collina!" non fa molto bene avere un sacco di sciocchezze che sanno rispondere: "Perché non ci fermiamo qui e abbiamo un'idea migliore?"

Ma come società, abbiamo dovuto abbracciare le dure lezioni di obbedienza irreprensibile andata male. La difesa di Norimberga è il classico esempio del motivo per cui "solo seguire gli ordini" è una scusa inaccettabile per le azioni moralmente danneggiate, ma non è stata l'ultima - e non è sempre stato un nemico degli USA a danneggiare se stessi.

Nel suo articolo "Ordini militari: Obbedire o non rispettare?" Rod Power fornisce una grande storia di tasca di casi in cui le truppe statunitensi sono state punite per sequestrare ordini illegali. Tra i recenti casi di rilievo sono "la corte marziale (e la condanna per omicidio premeditato) del primo tenente William Calley per sua parte nel massacro di My Lai" e gli orribili abusi alla prigione di Abu Ghraib in Iraq da soldati che "sostenevano che erano solo seguendo gli ordini dei funzionari di intelligence militare. "

Per ridurre tali crimini, parte del curriculum del campo di avvio include la formazione sui codici di condotta e sulle leggi di guerra. Il tema centrale è sostanzialmente quello di ricordare i recluti che sono i "buoni": esercitare un giudizio morale appropriato e declinare a seguire gli ordini che sono ovviamente illegali, come l'assassinio di civili innocenti, il saccheggio o l'abuso dei prigionieri.

Ma è così semplice?

Psicologia sociale

Quando sono tornato a scuola dopo il mio secondo viaggio in Iraq, ho continuato a studiare corsi di psicologia per un po '. Il corso che mi ha colpito più profondamente è stata la psicologia sociale, che esamina l'effetto dei gruppi e della società sul pensiero e sul comportamento.(Spesso, anche se non sempre, sembra essere lo studio di come le persone orribili possono essere in gran numero.)

Non ho mai visto combattimenti diretti in Iraq, ma ho ancora sentito il mio gesto di stomaco mentre abbiamo studiato due esperimenti molto importanti la storia della psicologia sociale: l'esperimento di obbedienza di Milgram e l'esperimento della prigione di Stanford. Questi due studi sostengono fortemente l'idea che influenze come l'autorità percepita, l'ambiente e i ruoli sociali assegnati possono (spesso facilmente) superare un nobile senso di sé e portare alla commissione di atti immorali. Oltre alle loro ovvie conseguenze, questi atti immorali possono avere un effetto psicologico devastante sulla persona che li impegna.

Questo perchè nonostante le prove oggettive fornite dagli psicologi sociali, abbiamo una tendenza naturale e autogestiva a credere che siamo intrinsecamente buoni. Vai avanti e presenta una stanza piena di studenti con i fatti dello studio Milgram. Chiedeteli se, all'urgente mandato di un uomo severo in un cappotto da laboratorio, continuano a trasmettere shock a una persona invisibile, che avrebbe potuto appena inflitto un attacco cardiaco. La maggior parte si crederà ancora incapace di un tale atto: "Sono una buona persona".

La questione, purtroppo, non scende al bene o al male, ma alla comprensione di noi stessi e della nostra natura umana. Obbedire ad un ordine illecito - o addirittura solo quello che troverai personalmente preoccupante - non è un comportamento garantito, ma dobbiamo tutti capire che le pressioni sociali possono spesso essere molto più potenti della nostra stessa morale percepita, specialmente nel caldo del momento.

Che cosa faresti?

Alcune persone che si uniscono ai militari potrebbero non doversi mai affrontare una situazione psicologica come My Lai o Abu Ghraib. Ma a volte è la fortuna del sorteggio. Ecco perché è importante, prima ancora di iscriverti, di cominciare ad esaminare quanto bene conosci tu stesso.

Ancora oggi, mi rivolgo all'opportunità di abusare altrui o del mio potere su di loro (ed essere un'infermiera futura, prendendo cura delle persone più deboli, avrò molte opportunità). Ancora una volta, anche se Non ho mai visto combattimenti diretti, ho assistito e persino abilitato i comportamenti disumanizzanti che, anche se non tecnicamente criminali, mi hanno sicuramente mantenuto di notte per qualche tempo dopo.

Ci sono voluti qualche anno per superare i miei sentimenti negativi su queste esperienze ogni volta che avevo qualche birra. Né mi vergogno di tutta la mia carriera militare a causa di queste esperienze. Li sollevo solo per illustrare il mio punto: prima di intraprendere una carriera che ti obbliga a percorrere la linea sottile tra essere un buon giocatore di squadra e esercitare un giudizio individuale morale - spesso sotto pressione estrema, quando conta - considerare chi sei , e cosa faresti.

Allora continui a considerarlo ogni giorno, anche se decidi di non iscriverti. Ognuno di noi ha tutte le capacità per il male quanto bene quando conta più e spesso l'unico fattore decisivo nel nostro controllo è conoscere noi stessi.